Чи справді ми вступили в антропоцен? Цей дослідник каже, що його не існує

)GoodLifeStudio/iStock)

Ми переживаємо безпрецедентний період екологічний розлад який все частіше називають 'the'. Антропоцен '. Оскільки цей термін стає все більш і більш поширеним, я хочу пояснити, чому, як психолог і відданий еколог, я вважаю, що це дуже проблематичний спосіб формулювання нашого скрутного становища.

Спочатку запропоновано атмосферними вченими, а потім геологами, антропоцен вийшов на перший план як потужний якщо бентежить спосіб говорити про нашу нинішню епоху. Це період, коли вперше у своїй історії Земля глибоко трансформується одним видом – людьми.

Слово «антропоцен» означає ідею про те, що геологічні літописи Землі були змінені людством: антропос грецьке означає людина і - ціни це значний геологічний період часу в межах поточної 65 мільйонів років кайнозойської ери.



Дивно, як швидко ця ідея стала повсюдною. Тепер це предмет не просто академічні тексти і конференції, але ст , художня література , журнали , подорожі , поезії , навіть ан опера .

Хоча я погоджуюся, що це важлива та своєчасна провокація, я хочу на мить зупинитися тут і подумати, чи справді історія антропоцену відображає наше скрутне становище та наші перспективи.

Вже є багато критики ідеї антропоцену.

Альтернативні терміни, як Капіталоцен (яка намагається підкреслити згубні сили капіталізму), і плантаціоноцен (що наголошує на ролі колоніалізму, системи плантацій і рабської праці) були запропоновані як спосіб подвоїти елементи людської історії, відповідальні за екологічні кризи, замість того, щоб об’єднувати всіх людей та їх відповідальність разом. Але я хочу зосередитися на ідеї самого часу.

Глибокий час

' Глибокий час ' є поняття геологічного часу який використовується «для опису часу та зв’язків між подіями, які відбувалися протягом історії Землі». Це а 4,54 мільярда річна історія.

ми боротьба зрозуміти величезний масштаб відчуття часу, яке таке, ну, глибоке. Є багато аналогій, які допомагають нам зрозуміти цю жахливість, наприклад 24-годинний годинник – що люди були на планеті лише 19 секунд.

мені подобається один нижче, оскільки ви можете досить просто візуалізувати це, простягнувши руку.

Якщо Земля утворилася приблизно 4,54 мільярда років тому на плечі, тварини будь-якого виду з’являються на долоні, а більш звичні (нам) форми життя виникають на першому суглобі. Рухи вздовж пальців представляють наступні періоди, включаючи, наприклад, юрський .

А люди? 11700-річний голоцен знаменує собою початок глобального поширення мудра людина – ' мікроскопічна тріска на кінчику нігтя '. Початок передбачуваного антропоцену, чи ми йдемо з a відправна точка обговорюваних 400 років, 70 або десь посередині, є крихітною цяткою в цій клаптиці.

Отже, мають мудра людина створив новий геологічна ера ? Простіше кажучи, тут є певний випадок – у геологічних літописах є багато доказів антропогенного впливу. зміна клімату , атомні випробування та багато іншого.

Але більш повне усвідомлення глибокого часу повинно змусити нас побоюватися ярлика антропоцену, можливо, навіть змінити наше уявлення про себе та про те, що означає населяти Землю в цей час. Ось чому.

Масове вимирання

Приблизно 66 мільйонів років тому відбулося масове вимирання, знищивши приблизно три чверті всіх видів . Швидше за все, це було результатом величезного астероїд удар – висновок, зроблений після відкриття тонкого, але чіткого шару осаду в геологічному літописі того часу, що містить елементи, поширені в астероїдах.

Масове вимирання створило можливість для появи ссавців як домінуючих форм життя, що започаткувало кенезойську («нове життя») еру. Цей тонкий шар кометного пилу в каменях являє собою короткий, але важливий перехід між набагато більш товстими попередніми та наступними шарами.

Але ніхто не називає те, що відбулося після масового вимирання, ' кометоцен '. Це просто не мало б сенсу – вплив був одноразовою подією, важливою в контексті глибокої давнини лише тим, що вона започаткувала нові основи для життя, яке потім простягнулося на мільйони років у далеке майбутнє.

Що, якби те саме можна було сказати про наш вплив? Що, якщо, навіть якщо добре задокументовані наслідки антропоцену все ще накопичуються, ми говоримо про людські впливи як про лише проблиск у контексті глибокого часу?

Ймовірно, це правда. Поширення індустріалізму агресивно та швидко витягнуло та використало обмежену кількість ресурсів. Факт обмеженості в поєднанні з безпрецедентним руйнуванням навколишнього середовища фундаментально обмежує довгострокову життєздатність будь-якої можливої ​​ери людського панування.

Так вважає американський письменник Джон Майкл Грір претензії коли він каже, що всі форми індустріальної цивілізації, разом узяті, у контексті геологічного часу є надзвичайно короткочасними та «самоприпиняються» – просто перехід між епохами.

Ось чому він вважає Перехід голоцен-неоцен , скорочено перехід H-N, як точніший термін, де неоцен є назвою-заповнювачем для всього, що з’являється далі.

Наша геологічна спадщина, ймовірно, буде схожа на кометний пил – «трохи дивний перехідний шар товщиною в чверть дюйма». Як надзвичайно адаптивний вид, люди можуть знайти екологічні ніші для виживання та процвітання в цьому далекому майбутньому, але ми не будемо домінувати.

Нова психологія

Це не означає, що ми прямуємо до якогось одноразового катаклізму – чергового вимирання. Це означає, що ми вже переживаємо один.

Але замість того, щоб про нас пам’ятали як про щось пишномовне та показове – як антропоцен – більш імовірно, що деякі види далекого майбутнього вважатимуть нас такими, як історик Стівен Керн дзвінки 'дужка нескінченно малої стислості'.

У контексті глибокого часу Земля продовжуватиме петляти без нас, і вона навряд чи помітить, що ми пішли, так само, як вона навряд чи знала, що ми тут.

Ця подорож у глибоку давнину не має на меті бути депресивною чи поразковою, а особливо не для того, щоб виключити надію чи уникнути визнання шкоди, яку можуть завдати люди.

Я вважаю, що його психологічне значення полягає в тому, щоб запропонувати нагадування про саме життя як щось, до чого можна підійти благоговіння і трепету ; наші види як взаємозалежні та взаємопов’язані, а не якось окремо; і позбутися будь-якої залишкової пихи в ідеї антропоцену.

Розташування людства в ще глибшій історії може здатися страшним. Але це також може бути звільняючим. Звісно, ​​для незліченних культур у всьому світі в цьому немає нічого нового – світогляд багатьох корінних народів сприймає природу, шанує її та глибоко відчуває час і місце.

Ці голоси історично були витіснені з цих місць силами колоніалізму та індустріалізму часто нехтують .

Історія нашого далекого майбутнього, якщо воно у нас буде, буде тією, де ми навчилися визнавати взаємозалежність з природою, з іншими видами. Зрештою, йдеться про те, що означає бути людиною.

Як пізній філософ екології Вел Пламвуд попередив: «Ми будемо йти далі в іншому режимі людства або не будемо рухатися взагалі».

Метью Адамс , старший викладач кафедри психології, Брайтонський університет .

Ця стаття перепублікована з Розмова за ліцензією Creative Commons. Читати оригінальна стаття .

Думки, висловлені в цій статті, не обов’язково відображають погляди редакції Energyeffic.

Про Нас

Публікація Незалежних, Перевірених Фактів Звітів Про Здоров'Я, Космос, Природу, Технології Та Навколишнє Середовище.